У XVII-XVIII ст. китайське ушу справило колосальний вплив на розвиток дзю-дзюцу. Завдяки ушу до арсеналу бойового мистецтва Японії увійшли всілякі удари руками і ногами, багаточисельні варіанти больових і задушливих захватів. Чималий вклад у вдосконалення дзю-дзюцу внесли китайські іммігранти. Серед них найбільш відомий Чень Юаньбін (у японській вимові – Тваней Гемпін), що познайомив японських воїнів з бойовим мистецтвом Шаоліня.

монастир Шаолінь 

Чень Юаньбін був видатним майстром 'циньна' (або 'синь-на'), китайського мистецтва захватів, больових прийомів і кидків. Чень Юаньбін народився в 1587 році в провінції Чжецзян і здобув хорошу освіту. У віці 27 років він почав навчатися в знаменитому монастирі Шаолінь, де провів 13 місяців (1615-1616). Коли йому було 35 років, в 1621 році, він вперше приїхав до Японії, в Кіото, як перекладач при посольстві і зимою того ж року поступив на службу до князя Морі. У 1625 році він оселився на горі Корін-дзан у відокремленій келії ревного сповідника буддизму Нагатоя Кюбей з містечка Адзабу Іїкура. На місці цієї обителі наступного року був збудований монастир Корін-дзан Кокусьо-дзі, що став основним тренерським центром Чень Юаньбіна. Його першими учнями стали три роніна (бродячі самураї) – Фукуно Ситіроемон, Ісогаї Дзіродзаемон і Міура Едзіемон, а також чернець Кюен і члени сім'ї Нагатоя.

Пройшовши курс навчання у китайського майстра, ченці Кокусьо-дзі і сім'я Нагатоя впродовж ряду поколінь зберігали традицію Чень Юаньбіна в незмінному вигляді, назвавши її Гемпін-рю дзю-дзюцу, а роніни розбрелися по різних провінціях Японії і створили власні школи, кожна з яких стала витоком для десятків інших, завдяки чому ім'я китайського майстра стало широко відоме в середовищі майстрів бу-дзюцу. Проте Чень Юаньбін не був першим, хто познайомив японців із шаоліньским ушу. За свідченням хронік Шаоліня, починаючи з XIV століття в ньому періодично навчалися японські ченці, багато з яких активно займалися ушу.

Так в 1312-1324 роках в Шаоліні жив японець, відомий під чернечим ім'ям Дачжі. Вже через декілька років після свого прибуття в монастир він став одним із провідних фахівців з кулачного бою і мистецтва володіння палицею, і добився такої пошани у китайських побратимів, що був допущений на заняття головного наставника Шаоліня по ушу майстра Хуейвеня, який вперше в історії монастиря передав іноземцеві секрети техніки бою з 18 канонічними видами зброї. У травні 1327 року в Шаолінь прийшов син Дачжі, що прийняв чернече ім'я Деші. Він повинен був провести в монастирі три роки, але ченці, що подружилися з розумним, працелюбним і доброзичливим японцем, прохали настоятеля дозволити Деші залишитися в монастирі ще на декілька років, завдяки чому він отримав можливість опанувати таємні розділи кулачного мистецтва, до вивчення яких допускалися лише старші ченці.

У 1347-1379 роках в Шаоліні навчався японський чернець, відомий під китайським чернечим ім'ям Чжаоюань. У Хроніках Шаоліньського монастиря про нього говориться: «Він досвідчений в китайській мові і каліграфії. Спочатку він займав пост діловода, а потім – старшого ченця, до того ж він досконало опанував техніку шаоліньского бойового мистецтва».